第三章 弦诵：教授“立”校_教授传授学术和对民族的热情

教授传授学术和对民族的热情

那个笔记本

杨振宁在获得诺贝尔物理学奖的时候，当即写信给他在联大时期的导师吴大猷，表达感谢。杨振宁后来对我说：

西南联大老师有学问的人很多，同时他们对于教书的态度非常认真。当时中国大学的教授，不只是联大，浙大也好，中央大学也好，华西大学也好，这些学校的教师对于教学的认真的态度都很好，比起美国今天最好的大学的老师，教本科生的态度，都是比较好的。结果是，一个好的学生可以学到很多东西，学到很坚实、很深入的、很广博的知识。

西南联大最强的是本科。由于战时研究大半停顿，一流大师们把精力都放到了学生身上。杨振宁举了一个例子，量子力学，他是跟王竹溪教授念的。他至今保存着那个笔记本。

这个笔记本我现在还有。笔记本是用一种最粗的纸，抗战的时候厕所用的手纸一类的。今天它对我还非常有用处，因为王先生教得非常详细、非常透彻，很多公式我今天有时候还要翻看的。

杨振宁后来到美国去念博士学位，很快就发现他的美国同学的量子力学没有他念得透彻。

西南联大因为有很多老师，有各种方向上的学问，那么，这些学问使得我对物理学等当时前沿相当广的面，都有了一些接触，其中对我有最重要影响的一个是王先生指导我作硕士论文，是关于一个叫统计力学的题目。另外我写的一篇学士论文，在1942年，是我跟吴大猷教授作的。吴先生当时研究的是分子物理学，里面有一个非常重要的概念叫做“对称”。对称的观念在分子物理学中非常有用处。他指导我作的学士论文，就是关于这方面的。

王竹溪先生指导他作了统计力学的工作，吴大猷先生指导他作了对称性的工作，这两件事情对于杨振宁一生有决定性的影响，他后来的工作主要就是在这两个领域里。

“通过从他们两位学到的东西，我走到了这两个领域，对于我后来的研究工作有决定性的影响。这两个领域今天还是物理学主流，这是我很幸运的地方。”杨振宁说，他的基础确立“确实是西南联大那前后六年”。“我先念了四年学士的学位，又念了两年，得了一个硕士学位，这六年对我一生的学术工作有决定性的影响。”

教授按自己的理解讲课

当时的教授讲课并不是照本宣科。在西南联大，同一个课程，一样的名称，可能教的内容会不一样。这位教授是这样教的，那位教授是那样教的，侧重点也可以不一样。但是从培养人才来讲，结果是一样的。

本来这个课程的内容没有那么死板的，什么必须讲、多少个知识点，其实并不符合教育规律。老师把主要东西讲了，另外的东西，只能说你从老师那里学他的科学思想、科学方法，精华的东西学到以后，你自己去往下学。

联大老师讲课，讲的是比较简洁的，他并不是讲那么细。但学生下来要看书，各看各的书，而不是大学要有个统一教科书。沈克琦说：

一个课程怎么教？教什么？每个教授允许他按他自己的理解来讲，不是一定的。在这个教学中，也发挥了教授的一些专长，不给他一些限制——你就按你的专长讲。

我上电学的时候，是吴大猷老师教的。他教的时候，就非常重视静电学里的一些内容，他就照一本电学书讲。这样挺好，我们学了都挺有收获。后来因为轰炸误了课，后头就缺了一点。缺了一点就自己补，没有关系。没有说有一个死板的教学大纲，你必须按这个教。都由教授自己定。观点上也可以有不同的观点，有人这么教，有人那么教。所以看法都不一样。特别是文科。

我再举一个例子。我上过王竹溪先生的热学课。王竹溪先生就看了很多热学的教科书。他讲一段东西的时候，不是哪一本书上都有的，他也不是完全照哪一本书讲的。但是学生要看书。

所以，他讲了以后，我们就做笔记，记下来。他同时说明，每一节的后头你可以参考哪一本书。比如某某著的热学书第几页，那本书第几页，他每一个观点的后头，有好几本教科书，你都可以注上。

吴大猷先生教我的近代物理，他就说，这段你去看某某的一本书，这段你看谁谁的一本书，那段你看另一个人的一本书。他讲一门课，你得看好多本书。这些书都是当时国际上比较成熟的、比较有名的著作。

这样的“本科教学”，已达现在研究生的水平。导师指出一个求知的方向，学生沿着这个方向去学习相关的著述。

都是这么学的。没有说学生抱着一本教科书学，老师抱着一本书教。而且，真有那本书你可能买不着，当时没有。图书馆同样的书只有一本或者两本，要借这本书，没有，借出去了。那我另外拿一本，拿起来就看。当时就是这么学的。

“百年陈酒”

郑敏讲闻一多，令人耳目一新。关于闻一多先生，人们都知道他富有才华与激情。后世所关注的大多都是他最后壮烈的惨死，以及和他英勇行为能印证的那些诗篇，如《红烛》、如《七子之歌》。

其实闻一多对于文化艺术多方面的素养与才华，造就了他与众不同的泛文化观。郑敏的这段话含有丰富的信息：

我还上过闻一多的课，那时候师生距离很近，就像我们这么近一样。闻一多那时候讲《楚辞》。他让我非常惊讶的是，他说分析、考证什么的，不是那种考证非常绵密精确，不是很死板的，而有很多他自己丰富的想象力在里面。在讲古典诗词的考证时，他的阐释充满了自己的想象力，让我觉得我们每一个人也能做，就是每个人念古典诗词的时候，也可以打开自己的想象力。

我们那时候不知道，现当代的阅读理论就是说，每个读者可以把自己的东西带进课本，带到文本里去。事实上，闻一多先生就是在做这个事，他没有搬出很多考证的

东西，他讲的让我产生非常丰富的联想，这都在他的解释里面。

我曾经读过，闻先生发现《楚辞》中若干古字的读音与云南某些地方的土话相通。当时我也产生了如同郑敏这样的惊异。

闻一多是率先用自己的生命与古典对话的人。“所有联大的教授让你感觉到，他们是几百年的陈酒，不是一朝一夕你可以达到的。现在比起那个时候，陈酒少了一点。”

闻一多先生的讲课，曾经受到刘文典的贬斥。刘文典为人狷介，世人钦佩他有骨气。但他过于看重自己的学术，而拒绝接受别人的创意，尤其是在人际上不能尊重同仁。西南联大当时却能够包容如刘文典这样的古董式的学者，又有闻一多这样勇于探索发现的、具备“新人文观”的教授，这的确秉承了昔日北大蔡元培先生之“兼容并包”。