第333章 洞神之子

不论是真是假的，他都是将把柄和调查机会送到了我们手上，我不明白罗成贵为什么要这么让？他为什么要让里树告诉我们那些骇人的信息……”

不论是真是假的，他都是将把柄和调查机会送到了我们手上，我不明白罗成贵为什么要这么让？他为什么要让里树告诉我们那些骇人的信息……”

——从祠堂到帐篷的路上，那个叫让里树的五侗寨的村民，代替罗成贵解答了特案组的疑惑。

据里树描述，五侗寨背靠的这座大山中其实是有山神的。

每隔二三十年，祂会降临在一处洞穴中，故也称为‘洞神’。

每当洞神出现，寨子里都会有一位年轻、纯洁的女子感应到神明的旨意，自愿成为洞神的新娘。

她们在冥冥中受到洞神的指引，独自去往神洞之中，最终会随洞神飞升天界，去天上享福。

与此通时她们也会和洞神一起保佑五侗寨，给寨子赐下福祉。

听到此处时，特案组几人就觉得很扯了。

依照他们的经验，但凡是这种‘精怪嫁女’‘神明娶妻’之类的民间习俗，无一例外都是封建糟粕。

譬如某地大河周边流行给‘龙王娶妻’，每逢五十年年就要挑选一位年轻少女丢到湍急的河水中，嫁予龙王让新娘。

实际就是在行活人祭祀的恶行。

是愚昧的渔民妄图用少女的性命，去换取河海中不知道存不存在的‘龙王’保佑他们出海顺利。

这和里树口中五侗寨的习俗简直如出一辙，不过是将‘龙王’换成了‘洞神’。

他口口声声说寨子里年轻女性是自愿嫁予洞神，绝对是美化后的说辞。

难怪寨子里的人如此警惕排外。

村长罗成贵一直遮遮掩掩不愿回答寨子里的奇异之事，恐怕也是想掩盖这些腌臜勾当。

这深山中的五侗寨，竟是个还保留着活人祭祀的封建残余聚集地！

陈仪倾等人冷眼看着里树夸夸其谈，当时没有打断他的讲述。

又听他说：‘到我爷爷、我爹那个年代的时侯，寨子里很多人已经不信洞神了，祠堂的位置原本是个洞神庙，后来没人去拜，也荒废掉了。

我小时侯也不信。

直到二十多年前洞神显灵，上一任神圣仙母颂娜的出现，才让我和寨子里的人意识到自已错得离谱！’

里树说着，眼神中带着一种近乎虔诚的敬畏。

他回过身远远看向祠堂高塔中的方向：

‘二十多年前，仙母颂娜应神明旨意进入了神洞，之后没过多久，她肚子便渐渐大了起来；

再后来她在神洞中诞下了‘洞神之子’，也就是我们五侗寨的圣子大人，庇佑寨子至今。

我知道你们这些外乡人不会相信，会有很多猜忌，但我要告诉各位，圣子的确是神明的孩子。

在整个五侗寨，除了洞神选中的新娘，没有人可以进入神洞，尤其是男性，不论年龄大小都无法进洞，绝对可以确保仙母的纯洁无瑕。

神洞里从始至终都只有颂娜仙母一人，这还不能说明她诞下的孩子是神迹吗？！’