第334章 落花洞女

帐篷内，四人一狐围绕着矮桌而坐。

来的路上，在陈仪倾的有意追问下，里树还说了一些当年的细节，用于向他们这些外乡人佐证圣子的神性。

此刻他掏出了纸笔，将那一条条不知真假的信息列在纸上，方便众人讨论分析。

其一，历代神圣仙母从进入神洞的那一刻就不再是凡人，不吃五谷杂粮，只喝露水。

短则三五日，长则十天半月，她们就会随洞神一起去往天界。

但颂娜却在神洞中生活了一年之久，直到生下圣子才消失在洞中。

其二，村中的祠堂和高塔都是后来在洞神之庙的基础上推翻重修的，在此之前圣子并不久居于神龛之中，不少村民都见过年幼的圣子。

其中也包括里树。

他亲眼看到那个孩子身上有神明留下的遗迹，长相和普通人区别明显。

里树信誓旦旦道：‘如若不是洞神显灵，颂娜仙母怎会在洞中凭空有孕？又怎可能不吃不喝一年有余，还能活着生下圣子？

若圣子不是神明的孩子，又怎会拥有那些神奇的力量和异于常人的长相？

寨子里的乡亲们可不是傻瓜，我们每一个人都感受过赐福的力量，才会对神明的存在深信不疑。’

思索中的陈仪倾将目光落在记录纸上，扫过‘洞神’‘神圣仙母’几个关键字眼，他缓缓开口道：

“我倒认为，里树说的都是真的，至少在他的认知里洞神的确存在。”

小春三人惊讶地看向他。

他解释道：“他所说的内容虽然离奇，但逻辑没有大问题，又横跨几十年的时间线。

最关键的是就像老王说的，他们没必要煞费苦心编造这样一个并不利于寨子的故事，不仅无法打消我们的怀疑，反而更让我们觉得五侗寨问题严重。”

一旁端坐的赤色狐狸煞有其事地点点头，舔着爪背附和道：

“我通意陈队长的说法。

还有，这寨子里选的什么洞神新娘，不就是湘地的旧遗糟粕‘落花洞女’么。祭祀就祭祀，还要给那些可怜的女人安上个神圣仙母的称号，纯粹在掩耳盗铃。”

作为存在了几百年的精怪，胡天遇知道的民俗秘闻并不比一些人类学者少。

它一眼便看破了五侗寨所谓的洞神娶妻习俗，就是湘地的‘落花洞女’。

在湘地民间有这么一种传说，一些村寨中16至25岁的未婚少女，若在某天出现神游、魂不守舍、浑浑噩噩不吃不喝的状态，这在当地就叫‘落洞’。

说明该女子被选中为洞神的新娘。

其家人便要择良辰吉日将女子送入山洞中。

落洞的女人会在洞中绝食，数日而亡。

近代的学者在得知落花洞女的存在后，来到湘地走访调查。

他们认为在当地人眼中‘落洞’的那些女子，其实是一种病理性的精神失常，或者是心理上受创后产生的抑郁症。

只是过去很多地方落后迂腐，不能理解这些女子精神上的变换，将其归结为神异之事。

五侗寨的人则更愚昧，也更残忍，显然‘落花洞女’在这座寨子已经演变成一种主动祭祀的习俗。