正文_十二年

这么看来，当代中国的一切传统神祇，都难以再超越赵公明元帅了。无论家庭还是企业，又或是个人，财神将会成为新的一元神，就像摩西教导犹太人只崇拜耶和华神一样，未来中国的耶和华只有可能是赵公元帅，而其他的神祇都将作为异端。

在这里我看到一幕只有华人世界才有的景象——我们摒弃了诸多传统的大型供奉活动，却更加疯狂地迎接财神爷，用古代延续几千年的烟花爆竹来宣泄这种激情。这是对于财富最最强烈的欲望，是自私有制形成后积攒了几千年的欲望。

中国人传统的骨子里，又羞于将这种欲望摆上台面，这最最热闹的、能尽情道出诉求的狂欢自然是更受欢迎。

然而，天上并不会掉下财神爷，赵公元帅也不会轻易就敲开谁家的门。

当大多数中国人正在遭受苦难的20世纪初，一个名叫马克斯·韦伯的西方人发表了他的著作《新教伦理与资本主义精神》，宣称在加尔文教“预定论”的威慑之下，新教徒将完成本职工作视为自己被上帝预先选择获救的确证。而人们在世界上所做的一切工作，都是为了增加上帝荣耀的“天职”。教徒们勤勉工作，勤俭节约，杜绝享乐。在经济活动中精打细算，努力积累财富。

这是资本积累时期中产阶级的人格特征，也就是所谓“资本主义精神”。在这里见不到财富之神，因为神早已掌控一切，人们确实渴望积累财富，但根本目的不是为了物质上的享乐，而是完成对于神的宗教义务——这与中国人对于财富的理解有着根本的不同。

如果我们创造财富（无论是否得到了财神爷的帮助）只是为了满足个人与家庭的物质欲望，如果我们虔诚信奉——用最热烈的手段和仪式欢迎来的财神爷，不过是我们为增加财富而达到满足物欲目的的一种手段，那么赵公元帅也将为此而感到嘲讽和无奈。

不过幸好这只是中国人的自娱自乐而已，自古缺乏宗教精神的中国人，也从来不会打心底里去真正崇拜什么事物，最多也就是个精神上的安慰，以及给自己不太满意的人生点上一盏希望之灯罢了。既然只是慰藉与鼓励的仪式，财神爷就当是看了一场大戏，听了无数火药为他奏响的一曲欢乐颂罢了。

虽然天上不会掉下财神爷，但怀揣着希冀，凭借着自己的智慧与毅力，也保不准“财神爷”一个不留神，跌到了你家门口呢？