5 .88明堂五角大棚

还有陶色，这人蒙就没见过，但这个架式蒙清楚，知道能坐那的都头人。

华氏的头头脑脑都在这里，有代表意义的。比如长老会和巫委会。

同样的，蒙还看到了熊苗和陶三。这两人过来纯粹是长白担心语言交流问题。

蒙被带上来的时候，他只能跪坐着。其实在莆团上，大家都是跪坐着。

蒙看到大家都看着他，然后又低头有人在议论什么。

接下来，有人突然大声的说了些什么，又有人和他一样大声打断了那人的讲话。

再接下来，接二连三的有人说话。

蒙不知他们在争什么，但他清楚，这些人决定着苗人的命运。

后来能苗画了几块板，陶三又在一边手舞足蹈的说了很多。

蒙的理解是，过来人的苗人妇人要做工，孩子也会劳作。大河边苗人营地里的苗民也要劳作。

他只看懂这些。不过这些已经够了。

当天的争议是，蛮人要不要保持他们的整体性，大河边上的苗寨有没有必要留着。

在蛮人投降之前，所以加入到华氏的部落都被打散同化了。虽然有一些留在了当地从事相对来说集中且专业的生产，但总的来说，还是被打散了。

因为他们的头人，他们中多余的人丁，最重要的是各个部落的巫师被集中到了丘城。

在这个时代，巫师祭司代表的就是部落的文化，部落的文化主要靠他们传承。

蛮人这次押过来的只是妇人、小孩子和壮劳力。蛮人的营寨里还有两多千人，那里还有小孩子，还有老人，还有妇人，和一些伤残人士。

最后的结果，长白决定相对保留蛮人的完整性，但这次迁来丘城的蛮人，将被打散，在一段时间内，分配到管理人员家中。

这里的管理人员包括华氏社会，生产和军队的管理人员。

至于蒙，最后的决定，还是留在奴隶大营，劳作几年之后，按着华氏奴隶管理的有关规定，看其有没有机会升为仆从民，升为平民。

不管怎么说，这个决定是所有的领导人员都开心的事，又可以分奴隶了，而且分的是妇人。哈哈哈。

五角大棚，长白视察五角大棚，天气渐渐冷了下来，现在有这么多可能是热带或是亚热带的食草动物要过冬，要怎么弄。

牧狼也过来了，他可是华氏动物园的园长。

牧狼对于养小动物还是很有心得的。但都是一对一的玩那种，现在是庞大的的兽群，可整个华氏，还就只有他养过的动物最多。

按着长白来看，牧狼这人就是超有爱心的那种，虽然是个大男人，但却对小动物有爱心。此人只吃素不吃肉。

这也是很有意思的现象，在这个时代，很多部落信奉的万物有灵说，也就是说，动物植物以至于石头河山之类的都是有灵的。

牧狼只吃素不吃肉，被长白确认为虚伪。

吃素也不行，有种你就学陶淘时代的轮子们，他们的主子是神，据说能只要喝水加吸收太阳能。这才是真正的牛b。

“内圈的牧草堆在了棚外，围着栅栏，挡风。已经都堆到了顶，这样能保温。”

“外圈的栅栏与顶之间没有密封，这样还是通风通气的。”

“在主要的干道上，每天都会燃火，日夜不停。这样能增加温度。”