第十部分 尾声_第四十三章 牧原

乔治在法国一所大学里攻读了四年，接受了系统的教育。他很热爱学习，成绩十分优异。

后来，法国发生暴动，他们全家人为了避祸又回到了美国。

乔治现在已经成为一个素质很高的人，在给友人的一封信中，他的情感与才华得到了充分展示：

我不清楚自己的前程如何。也许，我真的能像你说的那样，冒充白人，进而混入白人的圈子。我自己肤色很浅，甚至连我的妻子和家里的其他成员也不会被看出来。如果社会默许，我们是可以冒充白人来生活的，但我们不想这样做！

我的仁爱之心全部都来自母亲的种族，而不是父亲的种族。在父亲眼里，我只是一匹优质的马或一条好狗而已，而母亲才真正把我看成一个孩子。我和母亲在那场残酷的拍卖会上被迫分离，直到她去世，我再也没能见上她一面。可我知道她爱我，从心里明白她对我深深的爱。每当我想起慈爱的母亲所承受的痛苦折磨和我少年时期的苦难，想起可爱的妻子的痛苦和顽强抗争，想起亲爱的姐姐在新奥尔良奴隶市场上被任意拍卖的遭遇，我不想背离基督教义——我这样说是可以的吧——但我坚决不做美国人，不愿和他们保持一致。

我宁愿希望上天把我的肤色变得更深一些而不是变浅，因为我要与遭受压迫和奴役的非洲黑人种族同呼吸、共命运。

我急切地渴求能够加入一个非洲国家的国籍。我希望这个国家能够真正获得独立，在全世界的民族之林中巍然屹立，凡是属于这个国家的人们都享有真正的自由权利。可是这样的国度在哪里呢？我怎样去寻找她？海地不是这样的国家，正像河流永远不能超越它的源头一样。海地人民的基础素质不是很优秀，民族性格柔顺而怯懦，不可能勇敢地争取自己的利益，而其他次要民族若想翻身独立，至少也需要几个世纪的时间，才能改变自己的地位。

我期待的国家在哪里？我知道非洲沿海的一个共和国，她的国民出类拔萃，其中很多人凭借自我教育和顽强的力量跳出了奴隶制的牢笼。这个共和国虽经历了一个薄弱的准备阶段，但最终得到了世界的承认——其中包括英国和法国。我想去寻找那个人人都能主宰自己的国度！

我知道你们一定都不会赞同我，可是你们在责备我之前，请听听我的理由。我在法国居住时就非常关心美国黑人同胞的遭遇，也始终关注着殖民主义者和废奴主义者之间的矛盾冲突。身在他乡异地、作为一个旁观者，我所得到的感触，是我作为当局者时根本无法感受到的。这就是所谓的“当局者迷、旁观者清”了。

我明白了，高高在上的奴隶主们为了达到他们不可告人的目的，曾试图以这个共和国——利比里亚共和国——为工具，采取各种阴险手段来压制我们、阻碍我们的解放斗争。我心里只有一个疑问：上帝难道不存在吗？难道他不能识破这些阴谋，通过打击他们来成全我们，让我们建立自己的国家吗？

当今世界，一夜之间就可以诞生一个新的国家。刚刚成立的国家往往都学习先进国家有关教科文与国计民生等重要问题的方针政策，所以只要把这些政策付诸实践就可以了，而不必自己去重新摸索。只愿我们能够团结起来，殚精竭虑，以建成伟业。我们和我们的后代必定会拥有一片美丽、壮观的非洲土地。在非洲海岸，黑人同胞们将开创文明的**、拓展基督教义的精神，建立很

多富强的、属于我们自己的共和国。这些国家将飞速地发展，像热带植物一样成长繁荣起来，直至永恒。

你是否会指责我会抛弃曾经同甘共苦的同胞们？不，我不这样认为。如果我在生命中离弃他们一分一秒，那么上帝也会抛弃我！身在美国，我能为他们做什么呢？难道我能够斩断他们身上的镣铐吗？仅凭我一个人的力量，是没办法做到这一点的。如果我成为共和国的一员，我们就可以运用共和国在国际舆论中所拥有的发言权来发布宣言，为我们自己辩护、呼吁；只是单个人的力量，根本不能行使这一权利。

我坚信，总有一天，欧洲将会成为自由国度的联合体——如果欧洲的奴隶制和其他所有不平等现象都被彻底根除，如果其他欧洲国家也像英国和法国一样承认我们的社会地位和权利，那么我们将在自由国家的议会上高声呼吁，为我们这个灾难深重、被奴役压迫的民族申冤雪耻！等到那个时候，一直宣扬自由和进步的美国不可能拒绝抹去镶在她国徽上的那两道象征着耻辱的斜线。因为她不愿在世人面前戴上耻辱的标志，这种耻辱对于美国和黑人同胞来说都是伤害。

也许你会说黑人同胞与爱尔兰人、德国人和瑞典人一样拥有居住在美国的权利，并且完全可以与美国融为一体。我承认，我的同胞们确实是享有这项权利的。我们应该与他们自由交往，融入其中。我们也可以抛却阶级和肤色的限制，凭借自身的才华和努力来提高自己的社会地位。如果有人否认我们拥有的这一权利，那么他们也就否定了自己所标榜的‘人人平等’的人权理论。我们的民族曾经备受摧残，我们理应要求偿还。相比其他民族而言，我们似乎更应该享有许多权利，更应该居住在美国。可我不愿这样，我需要生活在真正、完全地属于我自己的国家和民族。我确信，凭借汲取世界文明的营养和基督精神的光辉照耀，我们非洲人民所具备的个性和特色必将会充分展示于世人面前。非洲人的特色比起盎格鲁-撒克逊而言，在精神上更具魅力和内涵。

坚忍、充满生机的盎格鲁-撒克逊人民，曾在国际争端纷起的最初阶段左右着世界许多国家和民族的前途命运。这个民族品质优秀，不辱使命。可我作为一名基督的信徒，更加向往一个新时代的诞生。我们对新时代的到来翘首以待。但愿如今各个国家正在经历着的痛苦和灾难，仅仅是和平年代诞生之前暂时的阵痛。

非洲发展的指导精神必将是基督的教谕。非洲大陆的民族性格淳厚、宽容、重感情，不擅长于高高在上地发号施令。他们深深铭记着爱的原则，牢记着宽容的教义，因为他们正是在苦难深重的生活中接受了上帝的指引，使他们从被欺侮、被伤害的困中解脱出来。他们心中拥有了宽容和爱心，就能够无所畏惧，所向披靡。他们的使命，就是将宽容与爱的精神播撒在非洲的土地上。

我承认自身不具备这种精神，因为我身上流淌着一半撒克逊民族躁动的血液。可幸运的是我身边有一位温柔美丽、循循善诱的上帝的使者陪伴着我。她总是及时地把我从徘徊困惑中引入正途。正是她，使我听到了基督的召唤，叮嘱我不忘民族的使命。我要以一名传教士的身份，到非洲大陆去寻找我的国家。这是上帝为我指定的土地，我要用荣耀的语言来赞颂他：“你虽然被撇弃、被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。”

也许你会说我有些头脑发热，认为我并没有认真思索过自己要为之奉献的事业。不，实际上我进行了周全的考虑和仔细的权衡。利比里亚共和国是一个勤劳民族的国度，她并非传说中的富裕之地，在那里，人人都要辛勤劳作。我渴望用自己的双手去辛苦工作，任何艰辛和磨难都不能挫败我。我的一生都将会如此度过。我之所以想去非洲，正是因为我向往着呼吸那里自由的空气，非洲海岸不会令我失望。

不管你对我所做的决定有什么意见，请你一定要相信我。你要明白，我把我全部的身体和灵魂都献给了我的同胞们。

乔治·哈里斯

几星期以后，乔治与妻儿、姐姐和岳母前往非洲。如果我想的没错，也许以后人们还会听到他的音讯。

我还要叙述一下奥菲利亚小姐和托普西后来的经历，另外再用一章的篇幅描述一下与乔治·谢尔比辞别的场景。除此之外，对书中其他人物作者无须赘叙。

奥菲利亚带着托普西回到故乡佛蒙特州。新英格兰人对办事条理清晰的人有一个有趣的称呼——“我们的人”。托普西刚来到这里，不能适应当地的家居生活，仿佛一再被排斥在他们的生活圈外。奥菲利亚尽力地教导托普西，不久，托普西就成绩卓著，得到了家人和四邻的喜爱。她长到了成人的年龄，接受洗礼仪式，成为当地教会的教徒。她的才华智慧和热情渐渐地深入人心，因为她希望多多行善，所以被推荐去非洲，做一名传教士。她那与生俱来的灵慧与充沛的精力过去曾使她**不羁，现在却完全投入到了教育事业中，为祖国的儿童谋求福利。

附言：

另外有一个消息会使母亲们尤其欣慰：都德夫人几经查访，前不久终于找到了卡西的儿子。他已经是个体质健壮、精力旺盛的青年，比母亲逃亡的日子还要早，进入了北方的收容所。他也曾受过教育，他很快将要去非洲寻找自己的亲人。

（本章完）