第132章 新学确立

　　书籍普及、思想启蒙、科技发展，这一切汇成了一股洪流——新学。

　　新学，是相对于旧学而言的。旧学，是四书五经、程朱理学。新学，是格物致知、经世致用。

　　“陛下，”文天祥说，“现在，很多年轻人都在学新学。旧学的地位，受到了挑战。那些老儒生，很不满。”

　　“不满？”陈峰笑了，“那就让他们不满。时代变了，学问也要变。四书五经，固然重要。但光有四书五经，不够。”

　　他目光如炬地下达命令：“从今往后，在这广袤无垠的国度里，必须要让崭新学问占据一席之地！”于是乎，新学与陈旧腐朽之学并肩而立，宛如两颗璀璨星辰交相辉映。莘莘学子们终于迎来梦寐以求的时刻——他们能够随心所欲地挑选自己心驰神往的学业方向

　　自从新学崭露头角之后，全国各地的学府犹如雨后春笋般涌现出大量新颖别致的课程体系。曾经那些只会死磕《论语》、《孟子》等经典著作的老夫子们也被逼无奈，只得硬着头皮去钻研这些闻所未闻的新鲜知识。其中一部分人天资聪颖悟性极高，迅速领悟到新学的精髓所在，并摇身一变成为坚定不移的支持者；然而另一部分则由于思维僵化或缺乏耐心等原因始终无法融入这个充满变革气息的时代潮流之中，最终惨遭无情淘汰。

　　“陛下，”陆秀夫说，“现在的学堂，新旧并重。学生既学四书五经，也学格物致知。他们的视野，比以前的读书人开阔多了。”

　　“好。”陈峰说，“这就是朕要的。”

　　随着时间的推移，一种全新的学说逐渐崭露头角，并迅速引起了广泛关注与热议——这便是所谓“新学”。它犹如一颗巨石投入平静湖面，激起千层浪，引发了一场前所未有的学术大论战！一时间，整个社会都被卷入其中，形成了两个截然不同阵营：一方坚守传统、捍卫旧学；另一方则积极拥抱变革、推崇新学。双方各执一词，互不相让，争论之激烈程度超乎想象。这场辩论如燎原之火般蔓延开来，先是由各大书院、学府掀起高潮，继而波及市井街巷，甚至连朝堂之上也未能幸免。

　　“陛下，”一个老臣站出来，“新学会败坏人心。那些学新学的年轻人，不敬天地，不敬鬼神，不敬祖先。长此以往，国将不国。”

　　“是吗？”陈峰看着他，“你知道大宋的火炮，是谁发明的吗？是学新学的人。你知道大宋的蒸汽机，是谁发明的吗？是学新学的人。这些发明，让大宋强大了。你说，新学是败坏人心，还是强国利民？”

　　老臣无言以对。辩论的结果，新学占了上风。越来越多的年轻人，选择了新学。他们用新学的知识，改造世界。

　　“陛下，”文天祥说，“新学确立后，大宋的科技发展更快了。今年，又有几十项新发明问世。”

　　“好。”陈峰说，“继续发展。朕要让新学，成为大宋的立国之本。”

　　就在这时，一个消息从地方传来——有一个老儒生，因为反对新学，被他的学生打了。“陛下，”文天祥说，“这件事，怎么处理？”陈峰想了想，说：“查。查清楚，到底是谁打了谁。如果是学生打老师，严惩不贷。如果是老师无理取闹，也要处理。”