第一百五十四章 身体之王（上）

说谓化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫。

是将内劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终。

丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。

柔劲之终，是化劲之始，所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹。

“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。

化劲者，与练划劲不同。

明劲（练气）内劲（驻骨），亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。

如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。

练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用劲不同。

拳经云：“三回九转是一式”，就是这个意也。

三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、内劲、化劲是也。

三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳。

化至虚无而还于纯阳。（说白了就是练的全身上下全是内劲！不用刻意发力了！但是这是劲力，不是法力！）所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。

手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。

呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。

因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。

庄子云：“真人之呼吸以踵”，其实这也就是周坤站的那个太极混元桩真正的意境！

即是此意，非闭气也，用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。

此时能与太虚同体矣，以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。

所谓“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。

所以道术和武道实际上是同源的！

（本章完）