高222番外·雪域高原天堂西藏8:07

布达拉宫身后的雪山与对面的金山遥相呼应，布达拉宫的金顶熠熠生辉。

走在大街上，触目所及，两人见到的都是手摇转经桶，提着酥油前去礼佛的藏人。

布达拉宫进门口的空地上，有穿着藏服的老太太在虔诚地喂着鸽子。跟他们一样的游人们拾级而上，可以想象在这条路上是怎样的经年不息。

“布达拉”是普陀罗（普陀）的译音，意为菩萨住的宫殿。布达拉宫的布局自下而上分别是雪、白宫和红宫，体现了藏传佛教中欲界、□、无□的三界说，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染，表现了佛法的威严。

手冢和流川樱谁都不信佛，但是在这里，也不免被这种氛围影响。

走进布达拉宫，听到一种和谐、铿锵、空灵的歌声。这音律有如历史的回音，又如天堂的和声。在这佛教气息浓郁的地方，犹如梵音。

手冢和流川樱牵着手站在人群外，看着一群腰围围裙的妇女，手执木夯，此起彼伏地唱着打夯的劳动歌。这一轮一轮的合唱就是有人说等死也要看到、听到的“打阿嘎”。

歌声回荡在小小的回廊里，这里俨然是一个舞台，在佛的殿堂里上演着劳动的壮美和歌舞的激情。银鸽在一批“打阿嘎”的歌者身边飞翔，阳光为她们的服饰镀上了耀眼的金边。

他们在布达拉宫上极目远眺，只见群山逶迤、银雪皑皑、长空万里、白云悠悠。

手冢回想起当年在圣母教堂的顶部，他们眺望着远处阿尔卑斯山的情景。当年的喜悦在这一刻变成了满足。在这个明显大气许多的地方，他们现在眺望的也变成了喜马拉雅山。

之后，他们跟着登山队一起去爬了喜马拉雅山，但是传说中的珠穆朗玛峰可望而不可即。

那是职业登山运动员挑战的高度，也许手冢可以坚持爬上去，但是流川樱不行。

流川樱懊恼地看着手冢，手冢摇摇头并不在意。他抱着流川樱，微笑。

最高的山峰已经不是他渴望挑战的高度了，爬不爬得上去也不再重要了。他现在站在喜马拉雅山上，这就已经足够了，而他的身边有心爱的女孩陪伴，也就已经满足了。

曾经他想过带她上去，她渴望的他总是要为她办到的。但是现在他更愿意留在她的身边。不要勉强达到什么高度，停留在半山腰才是最适合她的。而他会陪着她一起。

一个从神坛走了下来，一个从山脚爬了上去，他们相会在半山腰上。

在这白雪皑皑的世界里，他们拥抱着彼此，仰望着珠穆朗玛峰上冉冉升起的太阳。

【雪域高原，天堂西藏。洗涤疲倦的胜地，祈求千年的太阳。】